景區(qū)概況
Overvicw of scenic spots
連云港徐福泊船山景區(qū)坐落在風景秀麗的徐福故里贛榆區(qū)金山鎮(zhèn)徐福村境內(nèi)，位于連云港西北50公里處它東倚泊船山，西偎懷仁山，環(huán)擁徐福廟、徐福廣場、徐福山莊和懷仁水庫等景點，融自然景觀與人文景觀為-體，是國家 AAA級旅游景區(qū)。
景區(qū)有以徐福為代表的徐福像徐福廟、藏經(jīng)樓、不老泉、長生石、"詩歌徐福"等人文景觀，以龜山、懷仁山為代表的"仙人腳"、"金石龜"、"蛤蟆石"、"狼洞"、"木紋石"等自然風光。目前，景區(qū)融生態(tài)旅游觀光、農(nóng)家樂、民俗村、徐福文化開發(fā)基地國防教育基地等為一體，整個景區(qū)依山傍水，云霧繚繞，空氣清新，是處絕佳的生態(tài)旅游之地。

徐福祠
位于連云港市贛榆區(qū)金山鎮(zhèn)徐福村。祠堂門闕為仿漢建筑，造型精美，古色古香，祠內(nèi)供奉著3米高的徐福座像。祠堂前有兩個燈籠，為日本友人所贈。西配陳列著徐福故里的部分出土文物，有新石器時代的帶槽石斧和秦磚漢瓦。還有徐福在日本遺跡的大量照片。東西走廊中鑲嵌著蘇北罕見的花崗巖漢畫像石、原始社會的石筍等，還存有石船錨和石藥碾等出土文物。徐福祠是中外游客、特別是日韓游客的必到之處。

徐福廣場
眾所周知，徐福是我國歷史上第一位偉大的航海家和中日韓友好交往的開拓者。早在二千二百多年前，徐福就把稻作農(nóng)耕、鍛冶紡織、靈芝藥草、古籍漢字等先秦文明傳到日本列島，為世界文明作出了歷史性的貢獻，并給中日韓三國人民之間的友好交流留下了一筆寶貴的精神財富。
景區(qū)根據(jù)徐福東渡前后的重要事件和傳說故事，在廣場上精心設(shè)計制作了這組"徐福東渡圣跡圖"。
第一組浮雕內(nèi)容∶
1）【徐?！啃旄＃卮绞?，瑯琊贛榆人。約生于公元前278-255 年間。受秦始皇命，率三千童男童女東渡求仙，止于日本，卒年失考。有史可稽東渡扶桑第一人，海洋文明開拓者，東亞友好交往之先驅(qū)。
2）【始皇東巡】始皇贏政在位12年，五次巡視天下。其中四巡海疆，三抵瑯琊，兩過贛榆。登贛榆秦山島，勒石銘功，以頌其德。所勒石碑，史載為"李斯碑"。
3）【東門立闕】始皇三十五年（前211年），奏始皇于朐界中，立石海上，以為秦東門闕。
4）【瑯琊受命】始皇二十八年（前219年），秦始皇二次東巡至瑯琊欲覓長生不老之藥，以享永年。宣召方士徐福，委其泛海東渡，訪仙求藥。
5）【建造樓船】徐福受命，即征近海船匠圬工日夜趕制樓船、所成之船長十丈以上，寬約八丈，高十丈，船面甲板上三下二計五層，每船可載百五十人
6）【祭海啟碇】出征前夕，依禮祭海。祭海之儀，自古以來北祭龍王南祭海神。徐福一行慮及浮槎瀚海航途未卜，遂龍王、海神共祭，祈求蔭庇。自此，贛榆沿海龍王、海神同祭之習沿襲至今。
7）【之罘射鮫】始皇三十七年（前210年），秦始皇第五次出巡，再抵瑯琊詢問徐福求仙之事，對以東海中有巨鮫阻航，難臻事功。始皇親率強兵巨弩，獵巡海上，至之罘海面，射殺巨鮫
8）【二次東渡】海上障礙既除，船隊旋復(fù)入海。徐福率三千童男童女，五谷百工，揚帆遠航，竟奔東渡求仙之路。

第二組浮雕內(nèi)容。
1）【濟州刻石】徐福船隊入海，循海上環(huán)流漂行，最先抵達韓國濟外島。整休之余，復(fù)出小船探尋蓬萊、方丈、瀛洲三神山，以為再行之策。濟州島上遺有"朝天"、"徐福過之‘’石刻，傳為徐福手書。
2）【循流東瀛】島居數(shù)月，船隊再次泛海，由濟州海峽轉(zhuǎn)入對馬海峽黑潮環(huán)流，北上抵達日本九州。船隊為風浪所摧，難求劃一，故日本島國遺有多處上陸之地，均有陳跡。
3）止王不來】《史記•秦始皇本紀》∶徐市泛海，"得平原廣澤，止王不來”。史家考平原之地，為日本九州、熊野等地。厚壤沃野，水流充沛，居留于此，自為王。
4【傳播文明】徐福人眾與當?shù)赝林褡迦谌芎秃希瑐魇谵r(nóng)耕、漁獵、鍛冶、制鹽、釀造、紡織、醫(yī)藥等先秦文化，推動了日本列島由繩紋時代向彌生時代之飛躍。
5）【羽化為神】仙藥難覓.人終有老。徐福漂泊一生，終至歿于東瀛。日本人民歷代尊崇徐福為農(nóng)耕、醫(yī)藥、漁獵、紡織、航海之神。徐福遺跡及紀念場所如墓冢碑塔、館堂宮社等遍處可見。
6【詩歌詠】史以詩存。徐福東渡時去二千多年、但史文俱載，中外吟誦。已見史存日本漢詩40余首，中同古典詩詞數(shù)百首。名著者如李白、白居易、李商隱、范仲淹、歐陽修、蘇軾、朱元璋等均有吟哦，宏篇佳鉤。世代傳誦不絕。浮雕墻陰面，我們選取了40余首詩詞，制作"詩歌徐福"大型詩碑，以示紀念。
7）【節(jié)祭徐?！克谷穗m去，精神不已。古往今來，蒼海兩岸諸地民眾以各種方式，祈稀緬懷，如日本金立社大祭、童男山篝火、鶴冢佛事、花冠節(jié)、講經(jīng)會等，中國之徐福節(jié)、徐福祭、學(xué)術(shù)研討會等。
8）【流澤后世】徐福率眾東渡之偉行壯舉，比明代鄭和下西洋早一千六百年，比意大利哥倫布發(fā)現(xiàn)美州大陸及葡萄牙麥哲倫繞地球航行均早一千七百年。徐福東渡，已演變?yōu)橐环N文化現(xiàn)象，成為中日韓三國共同的精神財富，書寫了東方文化交流史上極其重要的一頁。

徐福像
我們面前的這尊徐福石雕像、中國乃至世界上最大的一尊徐福石雕像，塑像高8.5米，底座高2.5米通高11米，由上海藝術(shù)學(xué)院贛榆籍著名雕塑藝術(shù)家潘學(xué)修先生設(shè)計，采用地產(chǎn)花崗巖精心雕制而成。
徐福高冠博帶，手握航海圖，穩(wěn)扎實地立于船頭，滿懷信心、堅定移地在狂風巨浪中劈波前行，充分現(xiàn)了徐福大智大勇，敢于拼搏的偉大形象。這尊雕像建于 1990年12月原本矗立在連云港市贛榆區(qū)鎮(zhèn)海路和華中路交匯處的繁華地段，是贛輸區(qū)的標志性建筑。2006 年秋，金山鎮(zhèn)動議重修徐福廟，應(yīng)徐福故里人民的請求擇吉日將徐福寶像奉遷至此，并于中國•贛榆第六屆徐福節(jié)開幕之際，舉行了隆重的徐福像奉遷揭幕儀式。2007年中國•贛榆第七屆徐福節(jié)暨徐福廟落成典禮之際，金山鎮(zhèn)人民政府又敬立"徐福寶像奉遷記"碑以示永久紀念。這是歷史之追溯、親情之表達，也是歷史文化綻放之異彩!

羽田碑刻
徐福東渡，開中日韓友好交往的日本、韓國的客人紛紛來徐福故里尋根祭祖。 2002年6月，日本國前首相羽田孜先生在時任連云港市市長劉永忠的陪同下來到徐福襯，拜竭徐福祠，親筆題寫"日中友好始祖徐?！藗€遒勁流暢的大字。2007年7月，當他得知徐福故里正在重建徐福廟的消息后，再次恭敬地題寫了‘‘中友好始祖徐福"的碑文，表達了是思鄉(xiāng)敬祖的心情。贛榆區(qū)人民政府為此將碑文用巨石鐫刻，以志紀念。2007 年 10月26日，在中國•贛榆第七屆徐福節(jié)開幕之際，贛榆區(qū)人民政府隆重舉行"羽田碑刻"揭幕儀式，為中日關(guān)系史又添一段佳話，為中外徐福研究開創(chuàng)了新的里程碑。

徐福廟廣場
徐福廟廣場是金山鎮(zhèn)人民政府手2007年7 月動工重修徐福廟時所建。
廣場東面矗立著兩通高大的石碑，第一通碑是"趙補初題詩碑"，曾任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席的趙樸初先生出生于書香世家、學(xué)識博大精深。享譽海內(nèi)外，一生致力開辟和發(fā)展中日民間友好交流活動，尤其對徐福和徐福文化學(xué)術(shù)研究更是情有獨鐘。1984年當?shù)弥旄９世锸勤M榆區(qū)金山鎮(zhèn)徐福村后、欣然命筆題寫’’徐福村"名，現(xiàn)在這塊碑仍矗立在徐福祠前的廣場上。1990 年當趙樸初先生聞知贛榆區(qū)降重舉辦"中國•贛榆首屆徐福節(jié)"時，十分興奮地題詩祝賀，詩曰“徐福乘槎竟不回，廣招弟子駐蓬萊，兩千年后思親節(jié)，始信仙才是霸才。"生動地表達了對徐福不畏艱險泛海東渡的歌頌和對贛榆舉辦徐福節(jié)的嘉許。為懷念趙樸初先生對徐福和徐福故里人民的深情厚誼，重修徐福廟之際，我們懷看崇敬的心情，將趙樸初的題詩立碑銘記。
第二通碑是"重修徐福廟記碑"，碑石中詳盡地記述了徐福的豐功偉績和故鄉(xiāng)人民建廟祭祀永久懷念之情，由時任縣文化局局長王銅起先生撰文。時任文化局副局長劉太義先生書寫。

徐福廟
金山鎮(zhèn)人民政府于 2007年7月動工重修徐福廟。重建的徐福廟由南京大學(xué)規(guī)劃設(shè)計院專家精心設(shè)計，主體建筑為秦漢風格、由山門、東西鐘鼓樓、左右陳列室、大殿、東西碑廊、回廊等建筑物組成，占地面積 40畝，建筑面積4000多平方米，是目前國內(nèi)最大的徐福紀念建筑物。正門上"徐福廟"三個遒勁俊逸的大字，為已故全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生所題寫。

徐福廟鐘樓
徐福廟鐘樓上的這座鐘高2.8米，直徑2米，重3噸，是目前連云港最大的鐘。鐘上選錄中國古代著名書法家趙孟頫親筆書寫的老子道德經(jīng)共四千二百多字。
當初鑄造這口鐵鐘，還有一動人的傳說故事;早年徐福廟，也就是興會寺里有兩口大鐘，一鐵、一銅。有一年發(fā)大水，銅鐘被大水沖到了大海里，留下的鐵鐘后來也毀于戰(zhàn)火。鐘可毀、廟可圮，但徐福故里的人民懷念徐福之情卻代代相傳，至今民間還留傳著這樣一首民謠：“鐵鐘和銅鐘，本是親弟兄，你住興會寺，我去東海東”。1988 年在修建徐福祠時，鑄了一口銅鐘，后來重修徐福廟，又鑄了一口鐵鐘，這一對親兄弟終于又相聚了，如果您撞一下這里的鐵鐘，遠在5公里外的徐福祠里的銅鐘也會有響聲，最靈驗的時候是大年三十的夜里，新舊交替之時，鐵鐘、銅鐘同時響起，遙相呼應(yīng)。

徐福廟鼓樓
眼前的這面大鼓，直徑2米，寬1米，就其面積和體積來講，目前也是連云港市之最。鼓樓上的楹聯(lián)："瑟合五律，張弦嘈嘈目月順;鼓領(lǐng)八音，開槌振振河山威。

徐福大殿
徐福大殿是徐福廟的主要建筑，總面積286平方米，是目前連云港市最大的祭祀大殿，殿中徐福塑像是贛榆籍著名雕塑家潘學(xué)修先生親自設(shè)計、親手塑成。塑像高4.6米，是目前世界上最高大的徐福坐像。大家請看。徐福身著大袂禪衣，足著履，左手緊握書簡，右手虛握，儼然坐在海邊的巨石之上，目視萬頃波濤，身體微前傾，流露出出海前夕，對前程堅定的信心和對家鄉(xiāng)無限的眷戀。
徐福大殿東西山墻上大型壁畫，是連云港市美術(shù)家協(xié)會主席周明亮先生親自創(chuàng)作設(shè)計親筆繪制而成，這也是目前我們連云港市最大的室內(nèi)壁畫。

徐福紀念館
徐福紀念館的布展按照檔次高、展品精，圖文并茂，實物為主的原則充分運用聲、光、電等現(xiàn)代手法，生動地展現(xiàn)了徐福東渡的史實。迎面映入我們眼簾的是巨大的鯨魚骨、徐福造船遺址出土的園木、西安秦始皇刑徒墓出土的刻有"贛榆得"、"贛榆距"名字的瓦片和徐福年代特有的石錨和石藥碾。
這里展出的是徐福村附近出土的新石器時代東部沿海地區(qū)典型器物帶槽石斧，龍山文化時期的石鏟、石珠、石磨棒，大汶口文化時期的陶缽、罐、鼎和春秋至秦漢時期的板瓦、筒瓦、井圈等，琳瑯滿目的出士文物，向人們無言地訴說著徐福故里的悠久歷史和獨特的地理環(huán)境，向人們揭示了孕育出一代偉人徐福必備的歷史和自然條件，我們之所以說贛榆區(qū)金山鎮(zhèn)是徐福的故里，就是專家、學(xué)者從這些出土文物，歷史文獻考證出來的。（引導(dǎo)各位游客往南看）為紀念徐福，韓榆區(qū)已連續(xù)舉辦了七屆"中國•贛榆徐福節(jié)"，和徐福文化國際學(xué)術(shù)研討會。

藝術(shù)展廳
藝術(shù)展廳展出的主要內(nèi)容是省、市、區(qū)著名書畫家為紀念徐福廟的建成而創(chuàng)作的書畫精品，其內(nèi)容非常豐富。

碑廊
這里鑲嵌著61塊國內(nèi)外各級領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、書法家、畫家為紀念徐福和祝賀中國•贛榆徐福節(jié)而題寫的詩詞。

興會禪寺
興會禪寺位于江蘇省贛榆區(qū)金山鎮(zhèn)徐福泊船山景區(qū)內(nèi)。據(jù)《贛榆縣志》《贛榆縣徐福研究》記載，當年徐福三千童男女東渡未歸，鄉(xiāng)民便在徐福村建廟紀念，應(yīng)時祭祀，宋代熙寧年間（1068-1077），古廟更名為興會寺，始興廟會。興會寺成為當時最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來周邊大量漁民及佛教信徒前來朝拜。直到二十世紀初，廟里仍香火旺盛，香客絡(luò)繹不絕。后來，歷經(jīng)戰(zhàn)亂、洪水、地震等人為、自然災(zāi)害，興會寺殿宇全部損毀。2010年恢復(fù)重建興會禪寺。現(xiàn)寺院有建筑面積33120平方米，所有殿堂布局，建筑風格，皆仿當年興會寺式樣。寺院坐東朝西，建筑呈左右對稱格局。中路從西向東依次有天王殿、大雄寶殿藏經(jīng)閣；左側(cè)依次為寮房、法帖博物館、藥師殿；右側(cè)依次為寮房、法物流通處、送子觀音殿。

知識擴展Knowledge expansion
自然風光
泊船山景區(qū)擁有二山、二河、三水庫，自然生態(tài)條件優(yōu)越。二山為泊船山和懷仁山，海拔分別為92.9米75. 3米;二河為龍王河和神泉河穿境而過;三水庫為八條路水庫、懷仁山水庫和臨馬團水庫。常年二類以上水質(zhì)。山水相擁、山水交融，形成非常秀美和獨特的臺地型濕地景觀。

歷史文化
泊船山景區(qū)有著豐富的文化內(nèi)涵∶—是徐福文化。據(jù)《史記》記載，泰始皇統(tǒng)一中國后，為求長生不老仙藥，派遣當?shù)胤绞啃旄ьI(lǐng)三干童男女和百名工匠，出海尋覓，最終未獲得不老仙藥，卻在日本登陸，成為中國文化向日本傳播的第一人。金山鎮(zhèn)作為徐福故里、具有獨特的徐福文化淵源和對徐福文化傳承的良好基礎(chǔ)。二是佛教文化。2010年，投資3000萬元恢復(fù)重建興會寺，弘揚了佛教文化。三是茶文化、依托徐福茶廠的有機茶生產(chǎn)和制作工藝，融合江蘇省金山中等專業(yè)學(xué)校茶藝培訓(xùn)、茶藝表演、茶文化展示、體驗等內(nèi)容。四是民間文化徐福祭祀大典、民間旱船表演、宮延鼓樂得以良好傳承，'徐福東渡傳說"已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護項目。