連云港贛榆夾谷山風(fēng)景區(qū)
景區(qū)概況
連云港旅游景區(qū)夾谷山景區(qū)因孔子在此會(huì)見齊侯而聞名。連云港夾谷山景區(qū)位于贛榆西部山區(qū)班莊鎮(zhèn)，總面積30平方公里。包括以孔子相魯會(huì)齊侯而聞名的夾谷山片區(qū)、毛澤東主席親筆題名的紅領(lǐng)巾水庫片區(qū)和環(huán)抗日山片區(qū)，是一座集農(nóng)業(yè)觀光、果蔬采摘、生態(tài)休閑、和平教育、軍事體驗(yàn)于一體的"紅綠經(jīng)典"鄉(xiāng)村旅游區(qū)。
2013年，連云港贛榆夾谷山景區(qū)成功創(chuàng)建省級(jí)水利風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)地質(zhì)公園，2014年成功創(chuàng)建國家 AAA級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)已成為連云港市山海旅游的重要組成部分，一幅"山上人文景觀，山坡綠樹果園，山下娛樂休閑"的壯麗畫卷正在向世人緩緩展開。

景點(diǎn)介紹
夾谷山景區(qū)---六大水庫
連云港夾谷山景區(qū)內(nèi)水庫很多，其功能大都是以防洪、灌溉為目的而興建的小型水庫，其興建的時(shí)間都是上個(gè)世紀(jì)五六十年代。比較有名的有三八水庫、八一水庫、五四水庫、五一水庫、抗日山水庫與紅領(lǐng)巾水庫。其中紅領(lǐng)巾水庫，還有一段令人難忘的故事;紅領(lǐng)巾水庫的發(fā)起人叫丁芝秀，在那個(gè)崇尚與群眾打成一片的年代，丁芝秀希望找到一種能將少先隊(duì)員勞動(dòng)和祖國建設(shè)結(jié)合起來的方法，并以此來激發(fā)少先隊(duì)員的愛國熱情，于是丁芝秀先是發(fā)動(dòng)自己班級(jí)的學(xué)生，帶動(dòng)全校22個(gè)中隊(duì)開展"我們也來支援四十條"的活動(dòng)，用少先隊(duì)集體勞動(dòng)收入的一部分錢集中上繳，在最有意義或者最需要的地方修建紅領(lǐng)巾水庫。當(dāng)時(shí)，丁芝秀還是團(tuán)省委的委員，她將自己的想法匯報(bào)給團(tuán)省委的時(shí)候，得到了當(dāng)時(shí)團(tuán)省委書記的大力支持，于是就有了后來 449名少先隊(duì)員向全省少先隊(duì)員發(fā)出倡議，在江蘇省贛榆縣（今贛榆區(qū)）修建"紅領(lǐng)巾水庫"。1957年12月30日《新民報(bào)》晚刊以"江蘇紅領(lǐng)巾支援四十條"為題報(bào)道這則新聞，報(bào)刊發(fā)表3日之后，毛澤東看到這則消息，為此毛澤東親自批示，"喬木∶紅領(lǐng)巾新聞可閱，并可參看江蘇報(bào)紙由新華社寫一條新聞播發(fā)"。

夾谷山
位于連云港抗日山以北3公里。《左傳》中寫道∶"公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷，孔丘相。"這就是著名的歷史典故∶齊魯會(huì)盟。當(dāng)時(shí)的祝其縣就是現(xiàn)在的贛榆區(qū)。春秋時(shí)期，群雄爭霸，孔子時(shí)期的魯國，已經(jīng)開始走下坡路，魯昭公客死他國，國內(nèi)季氏擅權(quán)，家臣鬧事，剛從齊國返回的孔子審時(shí)度勢，要想振興魯國，必須與強(qiáng)大的齊國重新修好，故選擇自己所熟悉且風(fēng)景幽勝的夾谷山與齊國談判結(jié)盟，以和平的方式解決了這個(gè)問題。這個(gè)歷史典故也是孔子在政治上最為出色的表現(xiàn)?，F(xiàn)夾谷山有"孔子相魯會(huì)齊候"碑刻

夾谷山影視基地
2013年，連云港贛榆區(qū)與北京康莊大道影視傳媒聯(lián)手進(jìn)行了夾谷山影視基地開發(fā)，在山外布置了大炮、軍車，修建了軍事工事，在夾谷山洞內(nèi)，對(duì)夾谷山地下軍事戰(zhàn)備洞 30 多個(gè)廳室進(jìn)行了精心布置，時(shí)任中央軍委副主席、國防部長遲浩田上將親筆題寫"紅色國防教育基地"。
30 集電溉劇《雪鷹》是熱播劇《雪豹》的姐妹篇，是愛國主義題材大戲。夾谷山 3000 多米的地下坑道設(shè)施，包括 80多個(gè)廳室，為該劇的拍攝提供了真實(shí)、豐富的取景場所。

夾谷山景區(qū)---和平廣場
和平廣場作為進(jìn)入夾谷山景區(qū)的重要場所，重點(diǎn)表現(xiàn)夾谷會(huì)盟的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者將會(huì)盟的思想提高到"和"的高度，表達(dá)"和平"與"和諧"理念是世界發(fā)展的主旋律。
和平廣場前有一個(gè)平臺(tái)，上面雕刻著一幅展開的竹簡，刻有"和平"二字，采用的字體是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大篆，"和平"二字點(diǎn)出了廣場的主題。廣場上有三個(gè)大圓，代表了"和"的三層含義∶第一個(gè)圓代表了"愛"，第二個(gè)圓代表"和"，第三個(gè)圓代表"仁"。

夾谷山景區(qū)---景觀大門
整體似一本展開的書卷，以建筑山墻的剪影形式鏤空形成門洞，正面文字記錄著《左傳》夾谷會(huì)盟的故事，背面文字是抗日山賦。大門采用鋼構(gòu)架，其頂部是觀光平臺(tái)，中間矗立四根高24米的中國紅柱子。大門整體氣勢恢宏，作為整個(gè)景區(qū)的"門臉"恰如其分得表現(xiàn)了景區(qū)的文化內(nèi)涵和歷史淵源。

夾谷山景區(qū)---玖荷圖
荷花寓意高潔、和睦，以和為貴。作品用傳統(tǒng)畫卷的形式，表現(xiàn)九朵形態(tài)各異的荷花，諧音"久和"，寓意永久和平。作品中的螃蟹與主圖的荷花寓意和諧;鯉魚代表合理共存;蝌蚪寓意連科高升;蜻蜓、青蛙寓意清廉;而翠鳥是吉祥的象征。整個(gè)畫面采用天然石材青石又稱青玉，典雅大氣，又與整幅圖"青蓮"相映襯，有清廉寓意。

夾谷山景區(qū)---孔子出游群雕維
以山形塑石為背景，高7米，寬30米，厚重而又滄桑感的石壁上鑲嵌編鐘、車輪等裝飾。群雕中心為青石雕琢而成的孔子立像，立像下面是春秋時(shí)代的銅質(zhì)馬車。石山背景與孔子雕像、青銅馬車相結(jié)合，顯示孔子駕車周游列國，宣揚(yáng)以仁治天下、和平共生、休養(yǎng)生息的思想。人像左側(cè)石壁上鑲嵌竹簡造型的浮雕墻，上書"不戰(zhàn)而屈人之兵"、"夾谷會(huì)盟、和而不同、仁者天下、功在千秋"，充分體現(xiàn)出孔子夾谷會(huì)盟的政治及歷史意義，象征以談判或非武力手段尋求和平的主題。人像右側(cè)石壁上裝飾青銅質(zhì)地的寶劍及盾牌，寶劍在盾牌之后，象征以武力抗?fàn)?，抵抗侵略，爭取和平的主題。左右兩側(cè)一文一武，和而觀之，準(zhǔn)確形象地闡述了論語中"和而不同"的理念。

夾谷山景區(qū)---濱水區(qū)
作為游客水上活動(dòng)區(qū)，遵循保護(hù)水資源的原則，設(shè)置了一系列親水平臺(tái)，時(shí)而近水，時(shí)而遠(yuǎn)水，在水淺處設(shè)置幾個(gè)島嶼，用木棧道加以連接，設(shè)置水上碼頭，為游客提供水上活動(dòng)的場所。
夾谷山景區(qū)---疊水景觀長廊
亦名"升龍溪"，形似一條攀巖而上的龍。升龍溪可謂是大自然的鬼斧神工，由南向北，曲折蜿蜒。由天然的水流沖刷而成。更有韻味的是置于北側(cè)的龍頭，由水面躍起，形神兼?zhèn)?，從南?cè)看去，它深遂的眼睛注視著遠(yuǎn)方，透露出無比的威嚴(yán)，身后的身體正在積蓄著騰飛的力量。

夾谷山景區(qū)---竹萍橋
竹萍橋是一座五孔橋，橋兩頭兩片金領(lǐng)玉竹林青翠茂密。使得它"猶抱琵琶半遮面"，頗有意境。橋下池塘中睡蓮清新淡雅。竹有志，蓮高潔，竹萍橋由此得來。

夾谷山景區(qū)---采摘園
面積達(dá)2000多畝，新引進(jìn)20多個(gè)優(yōu)質(zhì)水果品種，如紅莓、黑莓、藍(lán)萄、杏子、桃子、黃金梨等等。紅莓的學(xué)名叫作紅樹莓，在世界上被譽(yù)力"黃金水果"，有抗衰老、抗癌和鎖痛解熱之功效。黑莓，也稱露萄，其果實(shí)營養(yǎng)豐富，富含人體所必須的名類復(fù)基酸和微量元素，具有促進(jìn)血液凝園作用，延緩衰老、提高免疫力，促進(jìn)腦代謝，降壓、降血脂和抗心律失常等功能。藍(lán)莓被譽(yù)為"水果皇后"、美瞳之果"、藍(lán)莓有著很高的營著價(jià)值，可以保護(hù)眼睛、增強(qiáng)視力;具有抗氧化功能。減緩人的衰老;可增強(qiáng)免疫力和記憶力，還有很好的抗癌功能。

夾谷山景區(qū)---紅色廣場
紅色廣場是連接夾谷山景區(qū)和抗日山的重要紐帶，在這個(gè)廣場上可以感受到革命先驅(qū)的偉大情懷，觸動(dòng)人們的豪情壯志。廣場設(shè)計(jì)充分考惠當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃Y(jié)合現(xiàn)有地形及資源，設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用曲線與直線。通過"視"可互補(bǔ)、'山""水"交融。'動(dòng)""靜"組織、"林"木"配置、'傳統(tǒng)""現(xiàn)代"延續(xù)、無障礙設(shè)計(jì)，將各個(gè)部分用不同的景觀元素表現(xiàn)。并突出各區(qū)域的特色，營造簡約、流暢、莊重、大氣的紅色文化氛圍，充分發(fā)揮紅色文化廣場文化哀思、宣傳、教育、游人集散、休憩娛樂的功能。

知識(shí)擴(kuò)展
齊魯會(huì)盟
會(huì)盟是古代諸侯之間為達(dá)成某一種協(xié)議而進(jìn)行的集會(huì)和訂盟。齊魯會(huì)盟是中國古代史上重大事件之一。公元前500年（魯定公十年、齊景公四十八年）夏天，以強(qiáng)凌弱的齊景公見魯國日漸強(qiáng)盛，坐立不安。齊景公決定邀魯定公在夾谷會(huì)盟，企圖利用會(huì)盟的機(jī)會(huì)要挾魯國?？鬃幼鳛轸攪笏究艹鱿藠A谷之會(huì)。會(huì)盟時(shí)，齊景公的手下人根據(jù)孔子懂禮少勇的特點(diǎn)，想用武力劫持魯侯以達(dá)到不可告人的目的，這一陰謀被孔子及時(shí)識(shí)破。在孔子的義正詞嚴(yán)面前，齊景公只得令人趕快避開。在將要盟誓之時(shí)，齊人又想以獻(xiàn)樂助興為由羞辱魯定公，孔子又依周公禮法進(jìn)行了合理的反擊，并嚴(yán)懲了齊國樂公，迫使齊景公在修好盟書上簽字，并歸還了過去侵占的魯國的土地。這次會(huì)盟，孔子以一個(gè)外交家的卓越才華，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的斗爭，使魯國取得了一次重大的外交勝利。夾谷山作為齊魯會(huì)盟之地而被后人稱為圣地。