連云港連島海濱旅游度假區(qū)---漢代界域刻石

連云港連島景區(qū)漢代界域刻石又叫“東連島東?，樼鹂そ缬蚩淌保菄鴮毤壍奈奈?。東連島東?，樼鹂そ缬蚩淌灿袃商?，一塊在這里，海拔約５米；另一塊在連島東端的羊窩頭，刻石面向北方的大海，在海拔約８米處。那塊刻石現(xiàn)已風(fēng)化斷成兩截，只剩下３０多字：而蘇馬灣的這塊，全文６０個字，字字清楚可辨，是我國迄今為止保存完好，內(nèi)容明確，有確切紀(jì)年的唯—塊漢代界域刻石。對漢代的歷史、疆域以及書法發(fā)展史的研究有著重要的價值。 1995 年羊窩頭刻石被公布為第四批江蘇省文物保護(hù)單位，2002 年蘇馬灣刻石歸并入該文保單位，作為一個整體， 2013 年漢代界域刻石被評為國家級文物保護(hù)單位。

蘇馬灣刻石的全文是∶"東海郡朐與瑯琊郡柜為界，因諸山以南屬朐，水以北屬柜，西直祝其。朐與柜分高頂為界，東各承無極。始建國四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所書造。"

大意為∶這里是東海郡朐縣與瑯琊郡柜縣的交界地方，大山以南屬朐縣，海水以北屬柜縣，西邊直到祝其縣。具體的分界點(diǎn)在山的最高處，東面到無限遠(yuǎn)。時間為王莽篡位后的始建國四年，也就是公元 12 年。羊窩頭刻石的內(nèi)容和它相似，可知這兩處石刻是同一時期制作的。

蘇馬灣界域刻石的發(fā)現(xiàn)，幫助我們解決了一些歷史上懸而未決的重要問題∶

一是從刻石可知，今天的贛榆區(qū)，在西漢和新莽時期歸瑯琊郡的柜縣管轄。司馬遷在《史記》中記載徐福是"瑯琊人"，過去有人論證瑯琊在山東，徐福村不可能是徐福的故里。這一刻石的發(fā)現(xiàn)，則完全證實了徐福村當(dāng)時就是瑯琊郡的一部分。

二是在較長的歷史時期內(nèi)，包括《漢書》及《中國歷史地圖集》那樣的權(quán)威著作，都將柜縣定在膠州灣以西?，F(xiàn)在有刻石為證，明確了柜縣實際就在現(xiàn)在今天的贛榆區(qū)。

三是蘇馬灣界域刻石是東海郡與瑯琊郡的分界刻石，其中還明確劃定了兩郡的海域權(quán)屬，由此可以說，蘇馬灣界域刻石也是我國最早的有關(guān)海洋權(quán)益法的刻石。

我們在研究界域刻石時，也不要忽略了它在書法史上的重要地位。西漢是中國書法由篆書向隸書、草書轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期。界域刻石的書風(fēng)，顯示了早期古拙的隸書中，仍帶有明顯的篆意。因為篆書向隸書的演進(jìn)，是漢字發(fā)展史上的一次大變革，從此漢字走向了簡潔化、筆畫化、定型化，所以連島界域刻石的發(fā)現(xiàn)，是研究中國書法發(fā)展史不可多得的第一手材料。