云臺仙境延福觀

    明清之際，可能是受全真教三教合一的思想影響，連云港云臺山地區(qū)的廟宇佛道雜糅，相互包容，多共處一殿一舍。位于南云臺圍屏山半山中的延福觀同樣不例外。連云港旅游景區(qū)東磊延福觀始建于明萬歷年間，于崇禎四年（1631年）、清光緒十九年（1893年）兩度重修。也有方志記載說其創(chuàng)自明代“三內(nèi)相”或“三中官”的，時間在明末天啟、崇禎間，然而清代光緒十九年的那次重修確是無疑，因為山門外墻上嵌砌的《重修延福觀碑記》可以證之。

    延福觀，又名鐘鼎，俗稱中頂，還有稱之為“南磊”的。它是連云港地區(qū)規(guī)模最大的道觀之一，其建筑也是嚴格按照道教“順應(yīng)自然、還于自然、美化自然”的宗旨設(shè)計營造的。

從連云港海州區(qū)云臺鄉(xiāng)東山村后順石級上山，行至半山，只見峭壁之上有一巨石壘砌的高臺突兀而起，層層疊疊近20米高，極其陡峻。登斯臺也，回首東望，極目千里，海天一色，蔚為狀觀，這就是明云臺三十六景、清云臺二十四景中的“平臺水月”奇觀了！延福觀就建在這平臺之上，整個道觀依山勢而建，以圍屏山絕壁為天然屏風，座西朝東。原有山門三間、南、北配殿各五間，正殿五間。現(xiàn)只有山門保存完好，余皆毀于文革中。但從現(xiàn)存基礎(chǔ)上仍看得出當年修觀者巧妙利用山勢地形、因高建殿的匠心獨具。延福觀山門面闊三間12米，進深五檁8.2米，硬山式，脊高10米。開單拱券門，門上為朱書“敕賜護國延福觀”七個楷書大字的石刻匾額。據(jù)考證，山門的梁架均為明代原物。山門內(nèi)兩廂整齊地擺著十余塊碑刻，其中7塊隸書碑刻是清末歷任翰林院編修、郵傳部侍郎、吏部侍郎的地方名士沈云霈所書，據(jù)當?shù)乩先嘶貞?，山門正中原有一座神龕，高3米有余，龕內(nèi)正面是道教靈官像，王靈官司鎮(zhèn)守山門是道觀之例，背面則是華佗像。穿過山門，進入院中，頓時豁然開朗。院子內(nèi)已長滿了參天的柏樹和水杉，這是文革后南云臺林場工人們栽植的。院子南北兩側(cè)各有五間平房，據(jù)當?shù)厝酥v，這是南北配殿廢圯后，林場重建的庫房和辦公室。但我還是覺得北邊的配殿應(yīng)是原來建筑，只是后來稍加修整而已。就在北配殿內(nèi)，至今還存放著一架清代皮鼓，直徑1米有余，然而，不知何時，鼓面被人敲裂了。院子內(nèi)西邊正對山門的地方有用塊石砌筑的平面，這就是正殿所在的丹墀了，我在一次考察中發(fā)現(xiàn)丹墀邊緣每隔2米一個柱洞，說明原來是有欄桿的。根據(jù)1956年我市攝影家來俊華先生拍攝的圖片資料，丹墀正中原有一座青銅鼎爐，高約5米，重4000斤，分為上下兩部分，上部是香亭，下部為鼎爐。正殿就位于這鼎爐之后，原先也為硬山式結(jié)構(gòu)，只是四周繞以回廊比較特別。前后是檐柱式廊，而兩側(cè)墻的廊是辟山式廊。殿內(nèi)正中供奉三官大帝神像，而龕背卻供奉著南海千手觀音，且開有后門，與正面殿門同式。從正殿后供奉觀音來看，《云臺補遺》所記不假，延福觀確是在建于明代洪武三年的觀音殿基址上重建的。當?shù)乩险呓榻B，正殿屋脊上原有一寶瓶，用風磨銅鑄造，金碧輝煌，光彩奪目，為防盜賊，還用兩條鐵鏈將其鎖于脊上，2002年，附近鄉(xiāng)民集資，在省文物部門支持下重新恢復了大殿，并請來了南京的馬道士，續(xù)上了往日的香火。

   連云港東磊延福觀西南，與原南配殿一墻之隔是玉蘭山房，有小門與延福觀相通。玉蘭山房是清康熙年間的靈霄道長所建，面闊三間，硬山構(gòu)造，建筑并不為奇。然而，院中的4株玉蘭樹，卻頗有影響。其中一株高17.2、胸圍3.36米，一株高17.6米，胸圍2.39米，樹齡均在800年以上，乃中國玉蘭之最！每逢農(nóng)歷二月末，玉蘭花開，花團錦簇，清香四溢，引來無數(shù)游人駐足留連。清兩江總督陶澍觀此美景后，欣然命筆贊之：“奇石似人花下立，仙人如鶴竹間來?！?/p>

    連云港旅游景區(qū)延福觀后側(cè)，還有玉女洗頭盆，其上還有斗姥閣遺址。附近還有“九轉(zhuǎn)丹成”、“登山觀海”、“萬壑朝宗”、“小蓬萊”、“仙家樂境”、“群仙聚會”等眾多石刻題勒。山、觀、樹、刻相映成趣，自然繪就了一幅秀麗的人間仙境圖！

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，作者：周錦屏等編著