東海廟碑概述

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文/盧芳玉

《東海廟碑》又名“東海祠碑”，東漢靈帝熹平元年(172)四月刻，是東海相滿君為紀(jì)念前任東海相桓君修建東海廟功績(jī)而刻立的，隸書，原碑立于漢東?？る钥h東海廟址，即傳說(shuō)的秦代植石廟舊址上，在今江蘇省連云港市南郊海州區(qū)孔望山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，石久佚，《東海廟碑》是江蘇境內(nèi)屈指可數(shù)的幾通漢碑之一。

《東海廟碑》最早著錄于金石學(xué)始興的北宋，清陳漢章《集古錄補(bǔ)目補(bǔ)》自敘中提到，趙明誠(chéng)所編歐陽(yáng)修舊藏一千卷金石的《碑目》十卷中有“第七十漢東海相桓君海廟碑 永壽元年”一條，可見歐陽(yáng)修曾藏有此碑拓本，遺憾的是《集古錄》中并無(wú)此條。目前所見著錄，最早是趙明誠(chéng)《金石錄》，其記云：“東海相桓君海廟碑云：‘惟永壽元年春正月，有漢東海相桓君。’又云：‘熹平元年夏四月，東海相山陽(yáng)滿君。’其余文字完者尚多，大略記修飾祠宇事，而其銘詩(shī)有云‘浩浩蒼海，百川之宗’，知其為海廟碑也。桓君與滿君皆不著其名，莫知為何人，碑今在海州?！弊钤鐬榇吮屛牡?，是南宋洪適《隸釋》，其卷二記載了該碑全文及行數(shù)，其時(shí)原碑已經(jīng)殘損，故碑文下截皆作“下缺”，后世諸家對(duì)此碑的研究皆源于《隸釋》。宋人韻書也有存《東海廟碑》文字者，如：劉球《隸韻》存十二個(gè)字，婁機(jī)《漢隸字源》存二十一字，宋元人的《漢隸分韻》存三十二字，但此三書所集文字，皆未出《隸釋》所錄釋文外。

北宋時(shí)《東海廟碑》可能尚存，但此時(shí)海州朐山已地處荒僻之地，獲得《東海廟碑》拓本已非易事；南宋時(shí)，尚有上半完好、下半殘泐的整石拓片存世，洪適即是據(jù)此著錄碑文的；清代金石學(xué)興盛，但清代學(xué)者關(guān)于《東海廟碑》的記述，皆轉(zhuǎn)抄《隸釋》之文，并未親見《東海廟碑》及原石拓本?！稏|海廟碑》的確切毀亡時(shí)間，北京大學(xué)胡海帆老師認(rèn)為很有可能是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

《東海廟碑》碑石早亡，沒(méi)有原石拓本存世，摹刻拓本亦十分稀見，目前所知此碑摹刻本有兩個(gè)系列：一是殘石本，二是整石本。殘石本詳見后。整石本有兩種，一種是北京大學(xué)圖書館藏原大翻刻本二本：一本是民國(guó)張仁蠡柳風(fēng)堂舊藏清末拓本，一本是2003年購(gòu)于上海博古齋的割裱本，此本僅刻碑陽(yáng)，圓首，拓片高230厘米，寬114厘米，隸書十六行，行二十一字，含泐字行二十三字，內(nèi)容與《隸釋》錄文完全相同，刊刻水平很差，書跡并非地道的漢隸。一種是清錢泳縮刻整石《東海廟碑》，是“縮本漢碑”三十八種之一，僅刻碑陽(yáng)，圓首，有穿,并加刻了臆造的碑座，碑高42.5厘米(含碑座3.5厘米)，寬20厘米，隸書十六行，行二十一字，含泐字行二十七字，碑額篆書一行四字，額兩旁沒(méi)有其他文字。內(nèi)容與《隸釋》錄文完全相同。此縮刻本存世多，較易見到。

殘石本即國(guó)家圖書館藏顧沅舊藏孤本及吳云據(jù)此所刻摹本。顧沅舊藏本清道光年始顯于世，殘存十字，并陰十七字，一冊(cè)，經(jīng)折裝，楠木夾板，整本高30.5厘米，寬16.5厘米，厚2.5厘米；墨心高19.9厘米，寬10.3厘米。此冊(cè)含墨本四開(陽(yáng)三面、陰五面)，跋十開，稱海內(nèi)孤本。當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)其推崇備至，評(píng)價(jià)甚高，譽(yù)為“江南第一古碑”“江南之冠冕”。甚至認(rèn)為它是唯一真?zhèn)?。清葉昌熾《語(yǔ)石》云：“海州，古朐山縣地。明以前尚有漢刻《東海廟碑》。吾鄉(xiāng)顧氏藝海樓尚藏孤本，而原石之亡久矣?！?/p>

此殘石拓本存《東海廟碑》碑陽(yáng)九字：“永壽元、靈、寔、面并、芳、史。”稱為碑陰的十七字：“闕者秦始皇所立，名之秦東門闕，事在史記?！庇帽?yáng)九字與《隸釋》記載對(duì)照，除“史”(《隸釋》作“吏”)字外，皆有出處。

此本題簽、題跋累累：書衣外無(wú)名氏隸書題簽“孤本漢東海廟殘碑”，書版外刻徐渭仁行楷書題簽“東海廟殘碑”，首頁(yè)吳云隸書題端“海內(nèi)無(wú)第二本”，錢泳道光廿一年(1841)九月朔隸書題端“秦東門闕”，梁章鉅道光壬寅(1842)仲春隸書題端“漢東海廟碑殘字”，梁章鉅題首。有自清道光廿一年(1841)至1930年題字、題跋三十則，大部分是應(yīng)顧沅之邀于道光廿一、廿二年(1841、1842)所寫，依次為：梁章鉅、錢泳(后又題)、牛鑒、惕安、瞿萇生、達(dá)受、翁大年、吳式芬、張廷濟(jì)、李佐賢、許摙、何紹基、韓崇、高翔麟、徐渭仁、楊澥、嚴(yán)保庸、張開福、葉汝蘭、徐子晉、楊文蓀、魏源、吳熙載、張履、沈曾植、劉鄂、王瓘、羅振玉、易孺、黃葆戉等。個(gè)別題字插空題寫，時(shí)間順序有顛倒。鈐“吳讓之所橅秦漢六朝字”“平齋考訂金石文字印”“苣林曾觀”“屺懷校記”“吳式芬”等印。

從題跋、鈐印及有關(guān)記載可知此本遞藏情況：清道光廿一年(1841)顧沅藝海樓得于淮南田季華處，后歸吳云平齋，期間吳云據(jù)此孤拓本重新摹刻并雙鉤刻印，光緒廿八年(1902)歸劉鄂抱殘守缺齋，民國(guó)年間先歸皖中彭君，后歸陳清華手中，1965年，陳氏藏品流出，在周恩來(lái)總理的指示下，文化部花巨資從香港購(gòu)回一批陳氏藏品，《東海廟碑》孤本連同十八種善本古籍及海內(nèi)孤本《神策軍碑》、宋拓《蜀石經(jīng)》等七種珍貴碑帖拓本一起入藏北京圖書館，即今國(guó)家圖書館。

此拓本不僅題跋者眾，被載入各種金石書籍之中，吳云對(duì)此本珍愛(ài)尤甚，為使其能傳之久遠(yuǎn)，同治四年(1865)十一月以此本為底本，重新摹刻上石，置于江蘇鎮(zhèn)江焦山碑林。摹刻本為長(zhǎng)方條石，帖式刻，拓本高29厘米，寬110厘米。自右至左依次刻殘石拓本的碑陽(yáng)四行、碑陰一行，最后刻有跋文，述刻石緣由。吳氏摹刻本碑石流傳百年，亦已不存，但此石清末民初拓本傳播較廣，拓本易得。也有將此本的吳云跋文裁去以充原石拓本者。1919年10月上海有正書局將摹刻本石印出版。