連云港東磊旅游景區(qū)
景區(qū)概況

連云港旅游景區(qū)東磊景區(qū)坐落在連云港海州區(qū)南云臺山系圍屏山中，海拔315.6米，緊靠云臺街道東磊村，其東為招崖山黃崖頂，南臨南島公路，西為萬年山，正南是鳳凰崖，北為金牛頂，面積約為9平方公里。
東磊景區(qū)以延福觀為中心，諸多名勝古跡和自然景觀分布在延福觀周邊1800 畝區(qū)域內。境內有八百年樹齡的"中華玉蘭花王"，怪石嶙峋的石海、生長茂盛的金鑲玉竹和道教圣地"延福觀"。
東磊自然景觀有五大特色∶一紅∶指東磊盛產櫻桃，由于群山環(huán)抱，土壤肥沃，氣候濕潤，成熟期比附近其他地方早，且品質優(yōu)異。每年小滿前后，樹叢間朱櫻點點，游人可以在彎彎山道上觀賞紅男綠女采摘櫻桃的佳景。二黃∶指滿山遍野的銀杏樹，每到秋天，滿山遍野，一片金黃。三藍;兩岸山巖壁立，林深草茂，水色碧藍。四白;每年清明節(jié)前后，千年古玉蘭花開，像瑞雪一樣堆滿枝頭。五黑∶指的是東磊塊塊山石錯落疊壓，前推后擁，素有石海之稱。

景點介紹
東磊景區(qū)---三磊石
三塊巨石，上中下交錯疊在一起，上闊下削，相互堆迭，形成一個高聳而壯偉的奇觀。說象形可以，說會意也可以，的的確確是一個"磊"石，猶如鶴立雞群，引人注目。臨近仰視，大有傾斜欲倒之勢，令人望而生畏。三磊石上鐫有"磊磊落落"、"重來東磊"等。

東磊景區(qū)---東磊龍?zhí)?br/>"龍?zhí)讹L雨"是云臺山二十四景之一，指的就是東磊龍?zhí)??！对婆_山志》〔清乾隆37年（1772年）編印〕對此就有形象地記載∶在四面陡峭的山壁下面有一個龍?zhí)?，深約二丈余，傳說有龍藏身之中。待暴風驟雨的時候頃刻之間天上的云彩與龍?zhí)毒拖噙B在一起了。并且潭內先有吼聲出現(xiàn)，居住在山中的山民們聽到吼聲，就知道大雨將要到來了。

東磊景區(qū)---東磊龍池
位于東磊景區(qū)龍?zhí)稘局?。池中碧波蕩漾，兩側山巖壁立，雨水季節(jié)，瀑布高懸，如瑤池仙境。傳說這里是龍王的避難行宮，孫悟空三番五次大鬧東海龍宮，龍王想"打不過你還躲不過你嗎?躲到什么地方呢?經一番調研，最終選在山清水秀的東磊。東磊距花果山僅十余里，為何要躲到孫猴子的眼皮底下?俗話說"最危險的地方也是最安全的地方"。民諺有"龍池洗洗手，活到九十九"。

東磊景區(qū)---鏡潭
大家看到的這個水潭，水面平靜如鏡，水中兩岸山林倒映，我們將它稱為鏡潭。鏡潭上方原本是修建于上個世紀 60年代的水壩，準備將水壩里的水通過管道送到發(fā)電機房，再利用水的高差勢能來發(fā)電。沒想到幾十年后卻為景區(qū)添了一個景點。

東磊景區(qū)---東磊石海
東磊石海是上萬年前強烈地質運動形成的天然奇觀，也是東磊景區(qū)的主要特色。滿山遍野無數(shù)巨石密布于山坡，如波似濤，連綿起伏。山上的每塊石頭都有一個傳奇的故事。石海中的怪石大都與《西游記》有關，比如∶哮天犬所變化的神犬石，憨態(tài)可掬的八戒崖等，可以說是《西游記》人物的王國。

東磊景區(qū)---石海峰
一塊巨石上刻有"石海"兩字，為懷素草書。石海名稱由來，據《云臺山志》記載，中國有四?！盟拇ǘ朊忌皆坪＃F州鎮(zhèn)安寺樹海，杭州西溪花海，連云港東磊石海。清朝文人謝元淮詩∶"海水高如山，山石多于海，磊阿各爭奇，是名為東磊。"石海中巖石錯落疊壓，形成無數(shù)石洞，外險中虛，孔穴相通，別有洞天。

東磊景區(qū)---延福觀
延福觀是道教寺廟。門的上方石刻牌匾"敕賜護國延福觀"，為明朝天啟六年（1626年）朝廷所立。根據道教起源、民間傳說、石刻牌匾和觀內生長的玉蘭花王（800多年樹齡）及其他古木綜合推測，延福觀起源于漢朝，興盛于唐宋，敕封于明朝。清光緒十九年（1893年）的《重修延福觀碑記》記載，延福觀"講殿疊起，房廡連屬，丹檻炫目"，可見當年的規(guī)模和氣勢。觀內供奉之神為三官大帝，相傳天地水三官大帝是三圣堯舜禹的化身。明代曾任翰林院編修的夏曰瑚有一副對聯(lián)∶"海上蓬瀛此為一座，山中宰相今得三公。"

東磊景區(qū)---玉蘭花王
玉蘭花王是連云港東磊景區(qū)的標志性景點之一。沿圍屏山有4株古玉蘭樹，其中一株高17.2 米，樹圍3.36米;—株高17.6米，樹圍2.39米，樹齡均在800年以上，樹齡、樹高、樹圍均為中國玉蘭之最。每年清明前后，繁花盛開，清香迷人，文人贊其為"玉蘭仙人"。清代兩江總督陶澎贊曰"奇石似人花下立，仙人如鶴竹間來"。2005年發(fā)行的《玉蘭花》特種紀念郵票，第一張就是東磊玉蘭花王。白玉蘭為連云港市市花（市樹銀杏樹）。

東磊景區(qū)---金鑲玉竹
詳見花果山景區(qū)"金鑲玉竹"欄目。

東磊景區(qū)---小蓬萊題刻
東磊景區(qū)延福觀后的圍屏山懸崖峭壁如斧劈刀削，留有歷代達官顯貴、文人墨客題刻數(shù)十處，其中著名的"小蓬萊"、"群仙聚會"、"仙家樂境"等。據考證，這里就是李汝珍《鏡花緣》中"小蓬萊"創(chuàng)作背景地，書中唐敖、唐閨臣等人從小蓬萊升入天庭成為神仙。

知識擴展
《鏡花緣》的地理原型
被魯迅先生稱為"論學說藝，數(shù)典談經，連篇累牘而不能自已"的《鏡花緣》，是清代長期居住在連云港市板浦鎮(zhèn)的直隸大興人李汝珍嘔心瀝血30余載，創(chuàng)作而成的古典長篇小說。
李汝珍，字松石，號松石道人，生于乾隆二十八年（1763年），卒于道光十年（1830年）。乾隆四十八年（1783年），李汝珍的兄長李汝璜赴板浦任鹽課司大使，年方 20 的李汝珍隨兄長到此，居住在鎮(zhèn)東的鹽運分司衙門后院西廂房里。
由于李汝珍在板浦"久作寓公"，所以《鏡花緣》中充滿了海屬地區(qū)的方言土語和風物民情，處處打上古海州、板浦、云臺山的烙印，有著濃郁的海屬鄉(xiāng)土氣息，簡直就是一部古海州地區(qū)社會民俗志。
《鏡花緣》中，幾乎有一半的篇幅是描寫秀才唐敖、商人林之洋、船老大多九公和唐小山等人的幾次海上旅游生活。書中描寫林之洋等人所到之處，總是把船靠岸，或停在山腳，再就是收口，全書竟然沒有一個"港"字。原因就是因為李汝珍生活的時代，海州地帶雖有古港，但卻只稱"口"，所以林之洋們也只好"收口"。至于船進港靠岸為什么不叫進口，而叫收口，乃是海州灣漁民風俗禁忌所致。直至今日，漁民們還是用收口、收港、收岸，而不用進（入）口、進（入）港來稱呼。
連云港云臺山東磊是李汝珍《鏡花緣》中描繪自然風情的主要參照地。《鏡花緣》中的小蓬萊是個神仙境地，是由人間步入天庭的門徑。在東磊延福觀后有"石門玉女"景點，石門是一條東西向的巖層裂隙，猶如大山開了一扇門。石門中泉水爭流，叮咚成韻，謂之"焦石鳴琴"，刻勒于石門之上。石門之西，有石刻"小蓬萊"等多處題刻。更妙的是，東磊"小蓬萊"刻石的書法體勢竟然和清代版書《鏡花緣》繡像上的"小蓬萊"完全一致。
連云港景區(qū)東磊的主廟延福觀是道家的香火勝地，清《嘉慶海州直隸州志》載∶"云臺道觀以此為盛。"李汝珍在《鏡花緣》中一再自稱是老子之后裔，不能不說和延福觀有淵源。
延福觀右下方的鏡石也和《鏡花緣》關聯(lián)甚緊。鏡石約五六尺大小，石面平整，布滿云母礦脈。每當旭日東升，鏡石便反射晶瑩，流光溢彩，好像真正的古鏡?！剁R花緣》是書名，寓意有"鏡花水月"，書中小蓬萊帶，還有鏡花嶺、鏡花冢、水月村等，這是不是當年李汝珍由鏡石而引起的聯(lián)想呢?
東磊附近的漁灣古時是一個漁村碼頭，山腳下常年停舶漁舟。李汝珍久寓板浦，不僅對這里的山川名勝很熟悉，還多次和親友出海航行。他肯定有過在漁灣碼頭出海收口的經歷，這使他或多或少地在實踐中獲得了一些在海上航行的體會和知識。同時，漁灣之澗為云臺山諸澗之冠，澗深水湍，秋冬不涸，也可與《鏡花緣》中關于澗溝的描述相映照。還有，云臺山一帶的食貨物產、飛禽走獸、水利設施，許多都在《鏡花緣》中得到了生動的描寫。據說李汝珍是個有心人，在聽到人們傳說的奇聞軼事時，隨即用筆記下，就像《聊齋志異》作者蒲松齡和《二十年目睹之怪狀》的吳研人那樣，著意于素材的收集，然后經過思考、剔選、渲染、夸大、發(fā)揮，融入到創(chuàng)作中去。
正是和海州云臺山結下的不解之緣，才使李汝珍這位"于學無所不窺"的才子，"另具一副手眼，另出一種筆墨"，創(chuàng)作出"無一字拾他人牙慧，無一處落前人窠臼"，不同于寫歷史上重大政治、軍事斗爭的《三國演義》、《水滸傳》，不同于寫家庭、婚姻、愛情的《紅樓夢》、《金瓶梅》，不同于寫仙佛神妖的《西游記》、《封神演義》，不同于頌揚清官和武俠的《俠公案》、《三俠五義》的獨特奇書《鏡花緣》。