被及徐、揚(yáng)二州的花果山
我在贊美花果山時(shí),稱頌郁洲山"領(lǐng)轄了九州中土里的徐、揚(yáng)二州",有人驚呼∶那么大?古老的徐、彭,富饒的揚(yáng)、淮,讀書人成千上萬(wàn),誰(shuí)能服膺?
這里的"徐、揚(yáng)"是《禹貢》所言的九州之二。與現(xiàn)今徐、揚(yáng)二州的地望是兩個(gè)概念。
《禹貢》是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)的匯編《尚書》中講述地理區(qū)劃的一章,指述徐州是"海岱及淮惟徐州";揚(yáng)州是"淮海推揚(yáng)州"。
"徐"、"揚(yáng)"二州是指北界泰岱、南抵大江的淮河中、下游流域,這一片古老的土地,是上古文明中引人矚目的淮河文化。如果用一句白話來(lái)概括,那就是徐、揚(yáng)二州都姓淮!源出中州、豫皖的淮河,裏挾著千百萬(wàn)華夏先民的歡欣和磨難,奔向東向?;蛏⒉紮M流,或迂回曲返,不斷的泛濫,加之黃河的奪道,釀成了連年災(zāi)害。從女媧到大禹,從少昊到堯鯀,無(wú)數(shù)的部落英雄和古之圣賢為之折腰,關(guān)注并力行于水害的治理?;此杜希罆裰徊坎拷?jīng)濟(jì)發(fā)展史、物質(zhì)文化史乃至中華思想史.......
淮河水濃濃地浸泡著文明,急切地在東方尋覓著入???,地學(xué)家酈道元在他的《水經(jīng)注》里對(duì)淮水入海的流向提出了不含糊的交待;淮水"歷朐縣與沭合,又逕朐山西","東北海中有大洲,謂之郁洲。"此后,歷代的地理典籍盡皆認(rèn)同∶古稱郁洲山的云臺(tái)山是淮水的入???。
據(jù)《大清一統(tǒng)志》和《江南通志》的《水利志稿》以及清末水利學(xué)家武同舉繪制的《江蘇江北水道圖》,淮水及其支流在云臺(tái)山境內(nèi)的入??谟校保堤幹唷T婆_(tái)山俯臨浩瀚,傲峙于群水之首,鎮(zhèn)淮入海的雄姿,一望可知。明萬(wàn)歷中葉以降,朝廷多次敕諭云臺(tái)山廟宇,最熱衷的題名就是“海寧禪寺”、海寧古塔。聯(lián)想到《明史》在《五行志》中痛陳“淮水大溢”的29次災(zāi)難,人們仿佛感覺 到萬(wàn)歷皇上扶筆題旨或口吐玉音時(shí)的那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢和心有余悸。
在《西游記》中屢懲龍王的吳承恩面對(duì)慘厲的淮河水害,曾經(jīng)寫過一首熱情的《瑞龍歌》:
憶昨淮揚(yáng)水為厲,
昌郭襄陵洶無(wú)際,
皆云龍怒駕狂濤,
人力無(wú)由殺其勢(shì)。
忽然溪壑息波瀾,
細(xì)草平沙得龍蛻,
崢嶸頭角異尋常,
猶帶祥煙與靈氣。
......
高家堰報(bào)水土平,
世運(yùn)神機(jī)關(guān)進(jìn)退。
......
佇看震宇遍耕桑,
萬(wàn)歷千年保天位。
素多雄謀而頗有作為的康熙大帝,用他那治國(guó)安邦的眼光審視云臺(tái)山,對(duì)此山鎮(zhèn)淮入海的氣度,大為贊嘆,于康熙三十年(1691),親為云臺(tái)山三元宮題寫了"遙鎮(zhèn)洪流"的匾額….....
流程兩千里的淮水,猶如一條古老的蒼龍從中州奔向云臺(tái),縈繞迂回的狂濤洪波在山腳下灑向大海,淮河的千年文明得以在這里積淀?;此牒V?,發(fā)出了一聲沉重的嘆喟,寫下了一個(gè)深色的驚嘆號(hào),這驚嘆號(hào),就是云臺(tái),它的主峰,就是花果仙山。
16 萬(wàn)4千平方公里的淮河流域,涵及了華復(fù)、東夷各族,孕育了夏、商王朝,潤(rùn)澤了東周、東漢;吹擁過浪漫的盛唐詩(shī)風(fēng),傾聽過綺麗的北宋詞韻,何止是被及蘇北、魯南的徐揚(yáng)二州!林林總總,萬(wàn)千風(fēng)物,都溶解進(jìn)流淌不息的淮河,奔向大海。
孫悟空的原型是"俾淮水永安流注???quot;的淮河水神無(wú)支他的誕生之地、發(fā)祥之處是"勢(shì)鎮(zhèn)汪洋、威寧瑤海"、"東海之處聳崇巔"的花果仙山。此間標(biāo)示出吳承恩對(duì)淮海大地文明史深刻認(rèn)知,寄寓著吳承恩對(duì)淮水的濃濃眷念。他之所以自號(hào)"淮海浪士"、"淮海豎儒"也正是源于他對(duì)徐、揚(yáng)二州之地望的充分領(lǐng)略。
被及徐、揚(yáng)二州,匯聚淮海文明的花果山,無(wú)愧于"東勝神洲",也堪當(dāng)"東海之處聳崇巔"!