花果山花果說源

百回本《西游記》在描摹花果山的景物時(shí)，生花的筆端飽蘸了熱情的贊羨∶

瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。

仙桃常結(jié)果，修竹每留云。

一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。

......

樹上有靈禽玄鶴，

......

丹崖上，彩風(fēng)雙鳴。

浪漫的文思，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟。人類世界中有無(wú)這樣的花果山?

三千年前，《禹貢》的相關(guān)載述能啟迪我們尋覓到形像的答案。該書在"海岱及淮惟徐州"一節(jié)中說∶

"淮沂其乂，蒙羽其藝";

"羽畎夏翟";

"厥土赤植墳，草木漸苞——"

淮河和沂水，有良好的治理;

蒙山和羽山，有成熟的農(nóng)藝，

羽山下渠水汩汩，溝壑中雉鳥長(zhǎng)尾。

紅色、疏松、肥沃的土壤;

花草衍生，林木繁茂。

顯然，這份源于上古文獻(xiàn)的材料，是西游故事陳述花果山背景的原始依照。

花果山的花果繁榮并非僅有孤證?！队碡暋分笠磺辏渡胶＝?jīng)》稱它為郁山，喻示出山上蒼郁的林木。作注者郭璞稱∶此山由南方飛來(lái)，已是流傳很久的神話。之后，《水經(jīng)注》的作者酈道元看到郁山上有應(yīng)該生長(zhǎng)在南方的草木，使他在文章中再次重申∶郁山一定是南方的蒼梧山遷徙至此，否則，如何解釋該山那奇異的林木植被?

從此，蒼梧山的名字走進(jìn)了唐詩(shī)宋詞，載入了元曲、明史......

李白說∶

"征帆一片繞蓬壺"，

"白云愁色滿蒼梧";

蘇東坡說∶

"郁郁蒼梧海上山，

蓬萊方丈有無(wú)間。"

吳恒宣說∶

“蒼梧何郁郁，

飛自西南來(lái)?！?/p>

吳承恩歷數(shù)的花果，在現(xiàn)今的花果山下，也幾乎件件可尋：

“金丸珠彈臘櫻桃、紅綻黃肥熟梅子、兔頭梨子雞心棗、香桃爛杏、脆李楊梅”，“黃皮大柿”、“裂破”“石榴”、“剖開”“芋栗”“胡桃銀杏”、“熟煨山藥”、“爛煮黃精”、“薏苡”“茯苓”．．．．．

更有在《西游記）中被演繹得光怪陸離的人參果，正是海州云臺(tái)山所獨(dú)有的“八月札”。

據(jù)《云臺(tái)山植物志》，花果山現(xiàn)有露地植物164科，642屬, 1277種。另有尚未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)的菌類植物，苔蘚植物和地衣植物。

百回本《西游記》作者描繪花果山景境的筆觸墨痕，透露出鮮明的師法造化的親歷體驗(yàn)，是真實(shí)的花果山抽出聯(lián)想的文思，編織出一座花團(tuán)錦簇的仙山。

所以，我們翻檢西游故事的各種本子，無(wú)論是《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》、《西游記雜劇》，還是楊致和本的《西游記傳》，都看不到百回本《西游記》中那關(guān)于花果山的精彩陳述，唯是胸蘊(yùn)海州云臺(tái)山鄉(xiāng)情的淮海浪士吳承恩，才能把盛開了 3000年的花果披戴著藝術(shù)光環(huán)走進(jìn)文學(xué)的永恒。

全國(guó)有很多起名叫作"花果"、也頗為榮茂的山，能夠在 3000 年前的上古文獻(xiàn)匯編中就被詳加記錄、之后又在"山經(jīng)"、"水經(jīng)"等地理文獻(xiàn)乃至名人詩(shī)詞中備受關(guān)注和詠嘆的花果山，實(shí)在舉不出堪可并論的景物。